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故联想到了电影〈五朵金花〉（五朵金花的启示）

2周前 (05-20)多肉植物

云南风光确实美有暇还要走一回

2012年正月初四，一位朋友约我去云南旅游颤运。飞机到达昆明的宾馆已是午夜。宾馆比较简陋，但卫生条件还不错。一夜无话，梦中睡觉正香，突然听到雄鸡报晓的声音。我睁开眼睛，见室外还是黑天，估计这家宾馆在郊区，否则不会有鸡叫的声音。

早餐后，导游让大家赶紧上车。车窗外面的天还不十分亮，但东方已经有了晨曦。宾馆大门旁边有一排鸡舍，里面有几只大公鸡，我突然来了兴致，作了一首诗，《入昆明》：

夜半落地入春城，

拂晓突然闻鸡鸣。

驴友仓促进早餐，

登车径向雪山行。

我们去的第一个景点是蝴蝶泉，这是《五朵金花》影片中的一个著名景点。虽然这是爱情之泉，我却没有青年人的激情。绕看泉水，不见蝴蝶，这儿只不过是一处普通的泉水。一棵老树横卧泉上，水湾四周砌有石墙。泉边有石刻屏，屏上有蝴蝶泉纪事。泉水清清，游动着一群群彩色的金鱼。泉水溢出形成小溪向山坡下流去，沿途形成若干小水潭，水潭中都有彩色的金鱼。水中的鱼是放生后成群的，近处就有人卖鱼，供人们放生。这个地方游人很多，专门出售的放生金鱼，非常有可能是就地捞上来的。否则，每天放生的鱼那么多，鱼是从哪里来的呢？

蝴蝶泉侧面的山坡上，有一座规模宏大的建筑群，是天龙影城，《天龙八部》就是在这里拍摄的。站在影城前的广场上，可以看到远处的洱海。《五朵金花》中的洱海是很美的，在这里看去，洱海并不大，景色也没有那么美，看来艺术加工和现实景色还是有一定差距的。蝴蝶泉里有许多硬币，这是很多青年人来这里为爱情许愿时扔在水中以表心迹的。这处爱情的圣地，成就了无数姻缘。许多青年男女在这里许愿放生、山盟海誓之后，又有多少人真地会白头茄启梁皆老呢？看到泉水中倒映的数不清的青年男女，我有许多感慨，便作了一首诗《蝴蝶泉》：

天龙影城落苍山，

遥观洱海波映天。

蝴蝶泉里游人织，

许愿放生水中钱。

我们到了大理古城，导游告诉我们，在这里会遇到很多陪游客照相的金花。《五朵金花》的电影放映以后，大理一带叫金花的女孩数不清。大理古城很有特色，古香古色的民族建筑坐落在道路两旁。家家户户门前都有竹子和各种鲜花，沿街的房子都是商铺，主要出售各种旅游纪念品。那些仿银的各种首饰足以乱真，价格极其便宜。到此地旅游，给孩子们买点礼物还真花不了多少钱。走进城里，花卉香气扑鼻，色彩斑斓。大理古城内家家户户都有井，家家门前都有渠水环绕，令人十分惬意。观赏美好的古城内景，我作了一首《大理古城》：

泉水穿街绕九巷，

井涌甘霖润十芳。

万人彩妆街三月，

百户植花嗅千香。

大理古城外的广场上，有若干个照相点，每个照相景点都有五个身穿白色服装，外套彩衣和围裙的“白族”姑娘，她们戴着彩色的花环或帽子，纷纷拉游客照相。这些女孩陪客人照相要收费的，价格并不低，如果不小心被拉去合影，就会被狠狠宰上一刀。幸亏我不好色，女孩子们谁也拉不动我。她们只好给我白白的大眼球，心里一定在骂我吝啬。离开大理古城时我作了一首《大理金花》：

大理古城人如蚁，

五朵金花披彩衣。

青砖金字历沧桑，

段氏皇朝藏隐迷。

白族是中国西南的一个少数民族，主要分布在云南省大理白族自治州，丽江、碧江、保山、南华、元江、昆明、安宁等地，贵州毕节、四川凉山、湖南桑植县等地亦有分布。白族崇尚白色，服饰款式各地略有不同，以白色衣服为尊贵。大理男子一般缠白色或蓝色包头，上穿白色对襟衣，外套黑领褂，下穿白色、蓝色长裤。白族女子多用绣花布或彩色毛巾缠头，穿白上衣，红坎肩，或是浅蓝色上衣、外套黑丝绒领褂，右衬结纽处挂“三须”、“五须”银饰，腰系绣花短围腰，下穿蓝色宽裤，足蹬绣花鞋。已婚者挽髻，未婚者垂辫于后或盘辫于头，都缠以绣花、印花或彩色毛巾的包头。未婚女子梳独辫且盘在花头帕外面，再缠上花丝带等，左侧垂着一束白绦穗。婚后发辫改为挽髻，盘在头顶，外包扎染或蜡染的蓝布帕，缠素色布条。最外面的一块布上绣白族人民喜欢的图案，外缠多种颜色的头绳，格外美丽。妇女们都喜戴玉或银手镯、银坠耳环。白族姑娘的头饰，蕴含着风花雪月之意。白族少女的帽子，垂下的穗子是下关的风；艳丽的花饰是上关的花；帽顶的洁白是苍山雪；弯弯的造型是洱海月。

白族住屋多为“长三间旁迅”，衬以厨房、畜厩和有场院的茅草房，或“一正两耳”、“三方一照壁”、“四合五天井”的瓦房。白族信仰本主崇拜。本主是“本境土主”、“本境福主”的简称。白族人认为，本主就是自家或村社的保护神，能保佑他们“为士者程高万里，为农者粟积千钟，为工者巧着百般，为商者交通四海”。从唐代以来，本主文化在苍山洱海间世代相传。

离开白族村落时我作了一首《白族》：

青瓦雪墙三滴檐，

彩帽银饰歌声连。

背依苍山观洱海，

金花烂漫美无边。

无边金花既有对白族姑娘的赞美，也有对大理一带金色烂漫的油菜花的称赞。

在大理西湖的白族之乡，我们有幸体验了特殊的白族文化。在这里可以免费观赏白族的歌舞，有的驴友还兴高采烈地体验了白族的结婚礼仪。白族姑娘给游客扮演了一回新娘可不是闹着玩的，参与这个节目是必须交费的，据说价格不菲。我们在观赏歌舞演出的时候，免费品尝了白族待客的三道茶礼。品茶之后，可以免费在西湖上乘船游览，山光水色，白族风情，别有一番滋味在心头。上岸之后，我作了一首《大理西湖》：

大理西湖映苍山，

三道茶礼歌舞欢。

水面游船载笑声，

忘却忧愁似神仙。

当晚，我们进入丽江新城时，已是满城灯火。尽管天色已晚，丽江新城夜晚还是很热闹的，所有的商店晚上依然经营。

第二天要观赏玉龙雪山。导游告诉我们，只能在下面看，不组织游客上山，但要在露天剧场里看大型演出《丽江印象》。这个节目是张艺谋排演的，节目录制完后，《丽江印象》就成了招揽游客的主要节目。在等待入场的时候，我沿着柏油路慢跑了约有2000米。虽然这里是高原，跑过之后，并没有觉得特别难受，看来自己的体力还是不错的。

玉龙雪山看上去很高，只在山峰上有一点积雪。雪山气势雄伟，给我的印象还是不错的。回程的时候，我写了一首《玉龙雪山》：

黎明披寒探玉龙，

银装素裹接苍穹。

丽江印象歌舞壮，

人与自然造神功。

从雪山回行，又到黑龙潭游览。黑龙潭水清沏底，可见鱼游，山影、水景浑然一体，令人十分留恋。潭中倒映着雪山、竹林，池边的锦色竹楼给人一种仙境之感。黑龙潭流出的一条长长的水渠中，有一种不知什么名字的水藻像美女的发丝顺水而下，令人产生种种遐想。

离黑龙潭不远的地方是丽江古城，丽江古城虽有名气，但几乎成了出售旅游纪念品的集市。除了那架老式水车以外，几乎没有什么可以欣赏的文化遗迹，令人着实遗憾。如果当地政府能够保留一些历史文化让游客们欣赏，比到处叫卖商品的意义会更大。回到车上，我作了一首《黑龙潭》

古寺雪山映龙潭，

锦楼竹林碧水潺。

渠面长藻如发丝，

古城丽江在眼前。

大巴车带着我们来到了一处小镇，入口有一牌匾，写着“束河古镇”几个大字。小镇古香古色，全是木楼建筑。街道都是用粗石铺就，只能步行，不可行车。小镇不大，都在出售仿古纪念品。在一些铺子前可以看到工匠正在坩锅里化制银器。这些手工制作的东西肯定不是真正的银器，其价格之低告诉人们：这里都是假银。

小镇里的彩绵制作工艺真是不错，件件都是艺术品。中午在这里吃了一餐具有地方特色的菜肴，遗憾的是不够吃，稍慢一点的驴友就吃不饱。同行的游客多数报怨，只有我不吱声，我吃饭速度快此时占尽优势。离开小镇，我作了一首《束河古镇》：

束河古镇清水园，

彩锦工艺铺相连。

木楼旧屋前人造，

粗石甬路归自然。

我回到通化书的时候，束河古镇遭到了一场火灾，所幸只烧毁了十余间店铺。小镇上全是木制楼房，一旦灭火不及，就是灭顶之灾。

途中最难忘的景点是茶马古道。茶马古道地处险山绝崖之间，山脚有一处水泊，需乘船过去，沿着陡峭的台阶山路向上攀登。越登越高，从半山向下望去，山涧深不见底，身体周围似有云雾环绕。山路惊险，每迈一步都胆颤心惊。一只大鸟在半山腰飞翔，估计是大鹰在寻找猎物。初登山时，可以看到几处瀑布，水声如雷。登到半山腰时，水声更大，却无法看到瀑布。水往低处流，声音往上传，在山上听得特别清楚。山上有一种小型的轨道车，游客自己驾车行驶。我租了一辆车在轨道上急驶，好不快活。谁知高兴了一半，半途中车子停下走不动了。前面的车子发生了故障，把我们几辆车留在一处非常险峻的半山腰上。这是一处悬崖，没有任何落脚之处，只有几片安全网在轨道下面。我不知道什么时间能够排除故障，只好呆在车里一动也不动。我的前面是一位小伙子，我的后面是一位姑娘。小姑娘吓得哭起来，我安慰她：“别害怕，景点会解决的。”过了一会，有两个工作人员从山崖边爬过来，排除了故障，车子又继续前进了。到了终点，我下了车子，沿着只有一尺宽的台阶路向山下挪动着。不知走了多长时间，终于到了山下。回头向山顶看去，白云飘绕，山峰半隐半现，游人如同蚂蚁般大小。回想刚才的一幕，不由地一阵寒意从心底升起。乘船回到山边，稍歇息之后，我作了三首《茶马古道》：

一

险崖涧深不见底，

悬空凿路令人奇。

大理千年通西藏，

茶马古道惊世迷。

二

百丈悬崖叹惊险，

身如危卵足生烟。

谷深难窥听雷吼，

空中有路半尺宽。

三

飞车身在半空行，

险峰绝路挂古松。

脚踏白云大鸟飞，

回到人间胆寒生。

（注：茶马古道在古代时与西藏相连，大理国遇有战事，常有西藏来兵救援。）

游完茶马古道，我们在途中住了一夜，于天亮后来到九乡溶洞。初进溶洞区，有一处一线天的景色令人十分惊奇。两座山崖紧紧相依，中间只有一条很窄的缝隙可以看到一条蓝天。山涧里一条碧水极其清澈，乘船上行犹如身在山缝之中。涧水两边奇石怪树络绎不绝，风景特异，令人惊叹。沿着弯曲的栈道进入溶洞时，我被溶洞的规模巨大吓了一跳。洞内彩灯映照着各种奇形怪状的钟乳石，有的像猛兽，有的像小鸟，有的像观音，有的像如来。那一处梯田状的地方，层层叠叠，水注田中，称为神田。无论从上面往下看，或从下面往上看，这地方真像是云贵高原一带的梯田。过了神田不远，有两处巨大的瀑布发出雷一般的轰鸣，巨大的水柱喷涌而下，形成滚滚巨流向地底流去。过了瀑布，前面一处钟乳石像是孙悟空拜见如来佛祖，活灵活现，令人叫绝，这个景点叫金猴拜佛。

溶洞里的各种各样的钟乳石，化成千姿百态的神情，令洞内的游客不时闪起手机的灯光，并发出惊讶的叫声。不知不觉，我用手机拍了一、二百张照片，电池也快用尽了。我们在洞中，不知走了多长时间，远处现出一个洞口，一缕阳光照进了进来。此时真有：洞中方一日，世上几千年之感。洞口有一座巨石，像雄狮一样扼守在洞口处。这个雄狮，无论从哪个角度看，都十分相像。出了溶洞，是一个缆车站，我们登上缆车，身体渐渐升在空中。蓝天白云，阳光明媚。俯瞰大地，青山碧水，影像万千，九乡溶洞已沉浸在山水画卷之中。此时，如身临仙境，令人心旷神怡。晚上回到宾馆，心血来潮，写了四首《九乡溶洞》：

一

云南溶洞藏九乡，

钟乳奇石呈彩装。

金猴拜见佛莲花，

得遇雄狮沐新阳。

二

水清涧深一线天，

神女地穴结佛缘。

百尺窟内雷瀑吼，

通幽曲径观神田。

三

水滴钟乳千百姿，

石林倒挂谁人织？

或人似兽随意想，

今观仙境叹来迟！

四

身体渐升天地间，

五彩山水在眼前。

神毫绘出美景图，

心旷神怡乐如仙。

离开九乡溶洞，我们来到了石林。这个地方因为地质沉降变化等原因，造成土地石漠化，形成了石林这个特殊的景观。石林因为石景怪异，成了人们游览的胜地。在一处碧水环绕的地方，一块巨石像一个美丽的姑娘正向远处眺望。当年《阿诗玛》这部影片歌颂了美丽的白族姑娘阿诗玛和白族小伙阿黑哥的爱情传说，令人感天动地。这个山石状如遥望远方的美女，被人们传说是阿诗玛的化身，并成为人们歌颂美好爱情的寄托。许多结伴的青年男女游客，纷纷在这里留下合影，期望自己的爱情天长地久。

石林中有一处猫捉老鼠的景观非常逼真，两块巨石，一像猫一像鼠，天地造化，令人叫绝。我用手机拍摄了这个美景，回来放在电脑一看，美妙绝伦。在这个地方，我为石林写了两首诗：

《猫戏鼠》

盘古万载海成山，

水去陆升石林现。

千奇百景猫戏鼠，

花团锦绣岩木间。

《阿诗玛石》

天造奇景水映花，

千古望石阿诗玛。

情感天地海可枯，

黑哥何时能回家？

在云南，我们还游览了白水台，这是一处佛教圣地。游览那天正是早晨。天气较冷，雾气弥漫。白水台有三个水潭，在那里观赏了清晨雪山下的佛景。我写下了一首《丽江白水台》

东巴圣地三池潭，

艳阳初升佛光闪。

隔岸能拜林中寺，

依山可观水生烟。

路过下关时，我们看到了下关的飞轮，听了导游对风花雪月的解释，我写了两首《大理风华》，

一

风出下关无稻浪，

六丈茶树绽白花。

苍山常年有雪景，

洱海映月不想家。”

二、

下关飞轮急速转，

丽江古城水车缓。

九乡溶洞石林美，

风花雪月在岭南。

途中我们观看了东巴文化的千字书和东巴村落，东巴村落是纳西族或其他民族生殖崇拜的地方。一个不大的广场上，立着若干个木柱，柱子上刻画有图案，很多男女便在这里留影。看到此景，我心里一动，发现这不是留影的地方。在广场入口的介绍中，确认了我的猜想。这里的木雕、石雕及石刻，表达的是少数民族的生殖崇拜，雕塑大都是生殖器官。

自古以来，西南地区就是少数民族的重要聚居地，藏族、彝族、白族、纳西族、苗族、傈僳族、哈尼族、拉祜族、基诺族、景颇族、独龙族、羌族、普米族、怒族、阿昌族、傣族、佤族、布朗族、德昂族、水族、瑶族等在云南都有聚集性分布。这些民族大都有生殖崇拜习俗，尤以藏族、彝族、白族、纳西族、苗族、羌族、傣族最为典型。

离开东巴村落，我写了一首《东巴文化》：

东巴教义惊中外，

象形文化深如海。

纳西民族崇生殖，

千字天书引客来。

最后，我们游览了昆明的民族园，园内以缩微方式营造了各个民族的文化特点和风土人情，其中的民族文化演出非常不错。观赏之后，我写了两首诗：

《古道风情》：

三江并流出高峡，

神山圣水天上画。

色彩斑斓风土情，

民俗沉淀奇异花。”