相传著名翻译家林纾在树下与朋友相对而坐（翻译家林纾的读音）

林舒是怎样翻译《茶花女》的

林纾、王寿昌声泪合译《茶花女》作者：王宜椿 晚清时期，在福州出了一位不懂外语的翻译家林纾。他与王寿昌合作首译法国小仲马名著《茶花女》。自从《巴黎茶花女遗事》发售以来，“中国人见所未见，不胫走万本”，至今已历110周年。 《茶花女》是法国作家亚历山大·小仲马的名著。小说以委婉曲折的笔调描述了19世纪40年代，巴黎资本主义社会里一对青年男女的爱情悲剧。 林纾（1852～1924），字琴南，号畏庐，别号冷红生，福州人。举人出身，既没有上过洋学堂，又没有出过国，对外国语言、民情风俗不熟，却在20多年中译出160多部小说。林纾是怎样走上翻译小说道路的，还要从他和王寿昌声泪合译《茶花女》说起。 光绪二十三年（1897年）暮春三月，福州城外下杭街金皇巷林纾寓所，气氛悲哀。林纾爱妻刘琼姿刚去世，他哀痛极深，整日郁郁寡欢。在家人劝导下，林纾来到马尾朋友魏瀚住处。他没有想到，马尾此行改变了他一生的命运，使他与翻译小说结下不解之缘，成为近代文坛上的名人。 魏瀚（1851～1929），福州人。同治五年（1866年）,考取马尾船政前学堂制造班，系制造第一届毕业生，成绩名列第一。他刻苦自厉，学力超群，精绘图、制造舟舰,毕业后留在船政局供职。光绪元年（1875年）游历欧洲，后奉命留在法国为正式留学生，入削浦官学，兼学钢铁甲舰。毕业回国后，任总司船政工程，监造钢甲新舰。官至会办大臣等职，时任船政工程处制船总司。 魏瀚住所是临江而建的小楼，林纾到马尾后住在这里。时值初夏，风景宜人。但林纾因悲情难消，恼愁寡欢。魏瀚也不知如何是好，一筹莫展之时，王寿昌来了，他是林纾的同乡旧谊。王寿昌刚从法国巴黎留学归来不久，在马尾船政学堂任教。王在法留学期间，曾接触阅读西方大量文学名著，并带回小仲马父子的名著等多部。两人同时劝慰林纾，让他从丧偶的苦痛中解脱。王寿昌向林纾介绍法国小仲马的名著《茶花女》。还提议与林合译这本名著，一则解林纾忧郁；二则向国人介绍一本好书。于是，王寿昌当即把《茶花女》梗概叙述一遍。林纾听后为书中的悲苦缠绵情节感动，欣然同意与王寿昌合译。 王寿昌（1864～1926），福州人。他14岁考入福州马尾船政前学堂制造班，是该班第三届毕业生。1885年4月以优异成绩被选送法国巴黎大学，攻读法律兼修法文，成绩名列前茅。1891年毕业回国，回母校任法文教师，后任天津洋务局、奉天军署翻译。1898年，清政府创办京汉铁路，借款法国。1911年，寿昌被调仔信为会办、任总翻译。路成，调任湖北交涉使、汉阳兵工厂总办（厂长），为湖广总督张之洞所器重。后充总理各国事务衙门章京及三省铁路学校校长。 民国元年（1912年）春他回福州，任福建省交涉司司长。后受排挤，复往马尾母校任教。 王寿昌为人豪爽慷慨。他不但精通法语，中文造诣也较高，好置书、练字、写诗、作画，被誉为诗、书、画三绝。 《茶花女》是他心爱的一部小说，他对此书十分崇拜，读了多遍。他与林纾合作是再好不过了。在口译《茶花女》时，王寿昌特别动情，把马克的心态描述得淋漓尽致，令人同情。林纾在笔述中也尤其用心。他以汉语的词汇，写欧洲人的性情，好语连珠，感人肺腑。加之夫人新丧，心境凄凉，常被书中键前人物打动，其译笔融入了对亡妻的思念情愫。经王寿昌动情的口述，加上林纾生花的译笔，可谓珠联璧合、相得益彰。 他俩合译书时，魏瀚为他们提供宁静幽美的环境，买舟载酒，请他们游鼓山。在马江驶向鼓山的游艇上，中国首部翻译小说《茶花女》从这里动笔。王寿昌临窗而坐，手捧《茶花女》法文原著，逐字逐句、绘声绘色地倾吐；林纾铺纸于几，全神贯注地倾听，稿戚清下笔如飞地描写。从初夏到深秋，王寿昌每天口译4小时，林纾笔录6000字。不到半年时间，此书全部译完。其后林纾将译文从头到尾细读一遍，成功的喜悦驱散了心中的愁云。中国近代文学翻译史上里程碑式的作品《巴黎茶花女遗事》，以独特的方式诞生了。 这部以文言译成的小说，是中西文化交流的产物。它既达到“信、达、雅”的译文标准，又以中国人欣赏习惯表达出来。由于受传统思想影响，小说被人视为小道，他们都不敢用真姓名，林纾署名冷红生，王寿昌署名晓斋主人，托为别号以掩其真。译稿经王寿昌和魏瀚校对后，由魏出资，在福州城内南后街宫巷口东侧吴玉田作坊木刻刊印，此书每页两面对折，中缝印“巴黎茶花女遗事”书名，单鱼尾下注页数，每面9行，每行20字，老宋体。全书120页，不分卷，不分段落，无断句，最后一页末行印有“福州吴玉田镌字”。毛边纸本，字极清晰。于光绪二十五（1899年）二月，在福州首版发行。当时只印100本，分送三家亲友传阅。时隔一百余年，至今此版本已所剩无几，弥足珍贵。 光绪二十五年（1899年）五月间，由杭州老报人汪康年在上海用原刻版，以昌言报馆名义，用竹纸、线装重刊印。接着各种版本不断出现。据统计，除吴刻本外，还有素隐书屋本、文明书局本、商务印书馆本、广智书局《小说集新》第一种本、玉情瑶怨馆红印本和黑印本，以及其他通行本，有二三十种。后来形成翻译热潮，便有刘半农等翻译的话剧《茶花女》，夏康农等按原著译为白话文，演艺界又引进歌剧《巴黎茶花女》。 此书发行以来,影响所及，仿作甚多，数不胜数。译文《巴黎茶花女遗事》哀艳凄绝可传，不少人为主人公的不幸遭遇洒下同情之泪。它的出版发行，打动了许多不满封建专制、争取婚姻自由的青年读者的心。对西方进步文化在中国的传播起了重要作用。 在合译《茶花女》期间，林纾、王寿昌常住马江魏瀚家。魏见他们每译到缠绵凄恻之处，相对而哭，日后以此为谈资。林纾多次回忆译述《茶花女》时的情景，写道：“余既译《茶花女》，掷笔哭者三数。”至民国2年（1913年），林纾还想起与王寿昌翻译《茶花女》时的伤心事。 《巴黎茶花女遗事》面世后，鼓舞了林纾的译书热情。从此，他走上翻译小说的道路，在文坛上渐负盛名，成为一位不懂外语的翻译家。但对于林纾的合作者王寿昌，人们则大多把他遗忘了。福州地方史专家郑丽生在《巴黎茶花女遗事提要》一文中指出：“诸多版本之译皆寿昌与纾启导也。而后纾又与人合作译域外小说达二百五六十册，世称林译最享盛名，不知怂恿之者实始于寿昌。”近人寒光所著《林琴南》（林纾）一书中称：“晓斋主人法文口述，所译虽仅《巴黎茶花女遗事》一书，但为西洋小说输入华土的第一部，他的奇功已够和林氏共垂不朽。洵确论也。”事实确如所言，没有首部《巴黎茶花女遗事》合译成功，使林纾尝到译作的喜悦，便没有这位不懂外语翻译家的诞生，也许中国翻译西洋小说，不知还要推迟多少年。王寿昌作为口译《茶花女》第一人，功不可没。林纾与王寿昌合译《巴黎茶花女遗事》，打开了中国翻译西方小说之门，沟通了中西文化。此书售路之多、影响之大、普及之广，更是古今中外所罕见,这不能不说是一种奇迹。这也是在船政文化巨大作用下的产物。 林纾除翻译大量外国小说，还留下数量可观的诗词、丛谈、琐记、随笔、小说、传奇和剧本等文学作品。他一生创作颇丰，著有《畏庐文集》《畏庐遗迹》《春觉斋论文》《春觉斋论画》等几十种，是中国近代不可多得的文化遗产，为后人所推崇。卷帙浩繁的“林译小说”成为中国近代文学的巨大财富,他的著作在中国近代文学史上永远闪耀灿烂的光辉。 1924年10月9日丑时，“译界之王”林纾病逝于北平，享年72岁。2年后，王寿昌也因体弱多病，于1926年1月17日，得肺病逝于福州故居“光福山房”，享年62岁。

苍霞精舍后轩记 翻译 速回答，仅等10分钟

“文生于情，情生于文”

—林纾《苍霞精舍后轩记》赏析

林薇

林纾，字琴南，号畏庐。生于一八五二年(清咸丰二年)，卒于一九二四年(民国

十三年)。在清末民初，他以小说翻译家兼古文家蜚声文坛，用马、班妙笔译西方文学

名著，风靡一时，雅韵为时人所赏。但是林纾所自诩的却是他的古文。

自清代康、乾以来，桐城派以“清真雅正”之文，蔚为文坛正宗。二百余年，衣钵

相承，文章刻意追求“严净”，流弊所及，不免失之纳伏枯淡。林纾虽然受知于桐城派末代

宗师吴汝纶(挚甫)，但是他并不囿于桐城家数。他对于桐城派的批评是很中肯的，指

出“专于桐城派文，揣摩其声调，虽几无病之境，而亦必无精气神味。”①他提出的古

文标准是:“必意在言先，修其辞而峻其防，外质而中膏，声希而味永。”②因此，

林纾为文，似枯实腆，似疏淡而实侬密，更多地还是得力于《左》、《史》、韩、欧，

下逮归有光诸大家，能于简洁、甚至平淡的笔墨中蕴涵深厚感情，以意境、韵味见长。

他的文集中不乏有真性情的作品。张僖说他“为文出之血性”，③高梦旦也赞扬他“以

血性为文章”，“叙悲之作，音吐凄梗，令人不忍卒读。”④《苍霞精舍后轩记》就是

他的一篇代表作。

苍霞精舍后轩是林纾故居。这篇散文是通过记轩以表现伤往怀旧之情。

林纾早年家境贫寒，幼时父亲出外谋生，一度流落台湾，家中只靠母亲和姐姐以

针黹度日。他家原住在福州城南横山山麓的三楹老屋。凄苦的童年给他留下了难以磨灭

的记忆:小窗夜分，灯火青荧，他挟书卷就母、姊刺绣纺纱灯下苦读，机声和着咿晤的

读书声交织在一起，窗外，古树浓黑，鹤鸽悲啼。这幅情景，直到他的晚年犹历历在

目。

他十八岁完婚，娶的是同里刘有棻的长女琼姿。婚后不久塌禅，父亲就溘然长逝，祖父

母也先后下世。林纾过于悲哀，得了肺病。他从二十一岁起开始以教蒙童养家糊口。这

是他一生中最为坎坷颠顿的时期。贫病交迫，十多年间不断咯血，几度病危。妻

子琼姿和他相依为命，度过“贫贱夫妻百事哀”的岁月。一次，他咯血盈碗，医生说是

肺疾，已不可治。琼姿日夜陪侍在他身旁。后来他曾无限深情地回忆起那些凄凉的夜

晚:

余病时积夕亡(无)睡，孺人方孕 女雪，赢茶若不能自胜其躯。余怜之，

病中至无敢微呻。偶呻，孺人辄问，预 置茗具燕火以进。残月向尽，雁声自远

而近。余戏孺人:“鬼啸乎?去尔(离 开你)无多日矣。”孺人凄然莫应。(5)

林纾三十一岁中举人，此后他们移家苍霞洲上，在这里度过了他一生中最为恬静愉悦

的岁月。

但不久母亲亡故，琼姿也积劳成疾，恹恹下世。检点亡妻遗物，看见缕绽絮出的

衣袄，林纾十分感伤。使他追悔莫及的是:终日为衣食奔波的他，并不曾给过妻子多少

温暖和慰藉，甚至在他还没有来得及珍视这些的时候，就已经永远地失去了。

就在妻子临终前十天，他们搬家离开了苍霞旧居。往事，前尘，甜蜜而又辛酸的回

忆，都留在苍霞洲上了。

“记”之为体，多寓感慨。桐城派大师方苞有云:“散体文惟记难撰结……故昌黎

作记，多缘情事为波澜，永叔、介甫则别求义理，以寓襟抱。柳子厚惟记山水，刻雕众

形，能移人之情。”⑥至归有光《项脊轩记》(一作《项脊轩志》)，通过记轩以寓

抚今思昔之感，娓娓叙家常，雅有情致，堪称匠心独运。

林纾的《苍霞精舍后轩记》是一篇感情深挚的作品。他曾自谓:“凡情之深者，流

韵始远，然必沉吟往复久之，始发为文。”⑦大体上道出了他这篇记的创作甘苦。全文仅

五、六百字，以简蕴胜。其笔墨之雅洁严净，无一赘语;章法之谨严缜密，关锁暗合

而又不落斧凿痕迹，寓匠心于疏淡之中.这些诚然不失桐城本色，而其情韵神味则直

与归有光的《项脊轩记》一脉相承。

第一段，交代环境。苍霞洲是福州城南闽江中的洲岛。滔滔闽江挟建溪、沙溪、富

屯溪诸水，奔流而下，至闽侯县境，分为二支，北行的水，过洪山桥，萦回南台山下，

环抱省城如带。中洲正当江心，把闽江截为南北二港:北港有万寿桥，南港有江南桥，

贯通闽江南北两岸。文章开头几句，漫话闽江，闲闲写来，似觉平淡无奇，于段末才不

着痕迹地带入一笔:“苍霞洲在江南桥右偏，江水之所经也。”点明题旨:这就是他

日夜萦怀的苍霞故居——恰在江南桥畔，波澜澎湃，日团茄尘夜涛声。那里本是江山形胜之

地，天阔云低，江流似一泻千里。因此作者着墨也由远而近，由淡入浓。“中洲适当水

冲”，“水穿桥抱洲而过”二句，用了动态之笔，化板滞为空灵，写出了流水之湍急激

荡，也写出了他对于流水的依依深情:有多少个黄昏拂晓，他曾目送门前江水汩汩东

流!

有了这样几笔烘托，苍霞洲上的旧居就宛然在一幅山水长卷之中了。正如林纾所

云:“文章当使伏流在内，一线到底。”（8）淡淡勾勒几笔，便觉怀旧之情笼罩全篇。

第二段，忆往昔。追叙苍霞旧事，以琐事记情，神凝味永，形象鲜明，入人至深。

母亲、妻子的音容笑貌，宛若平生。以布局论，这段着重是写母亲，而妻子则用衬笔。

苍霞洲虽处南台圜匮之中，却饶有水乡风光，家家面江而门。作者并没有很细致地

描绘苍霞旧居的庭轩院落，只略点染了一两笔:“前轩种竹数十竿，微咫略振，秋气满

于窗户。”落墨无多，景色清幽淡雅，沁人心脾。这里，景语亦是情语，记轩实以记

事，那娟娟竹影中的幽轩，正是“母宜人生时之所常过也”，深情远韵，耐人寻味。

以下写家庭日常生活细事。叙至琐至屑无奇之事，而足以生人悲怆，是很难的。

林纾在《孝女耐儿传·序》中说:“余尝谓古文中叙事，惟叙家庭平淡之事为最难着

笔。”他激赏《史记·外戚世家》所写窦广国事。窦广国是窦皇后之弟，幼年被人掠

卖，流落为奴。后来听说其姊在宫立为皇后，因此入宫自陈身世，叙当年姊、弟诀别

之状:稚弟恋姊如母，依依旅灯明灭之中，囚首垢面，而门前车马已集，行色匆匆，

“姊去我西时，与我决于传舍中，丐沐沐我，请食饭我，乃去。”语极平淡，而寥寥

数行，惨状悲怀，尽皆呈露。林纾尤为赞叹的是:“欧公之《泷冈阡表》、归震川之

《项脊轩记》，琐琐屑屑，均家常之语，乃至百读不厌，斯亦奇矣。”⑨林纾也承袭了

这种流风余韵，为文于布帛粟米中叙人情，语语自肺腑中流出，于平淡中反见深醇。人

们读了《苍霞精舍后轩记》，不难看出他的古文的渊源所自。

在第二段里，他只撷取了苍霞旧事中的一个片断:他和妻子一块在灶前给母亲烹调

佳味，场面很活泼，写得充满了家庭温暖，生活情趣盎然。母亲隔着窗子大声地和他们

搭话，也写得情态宛然。这里叠用了两个 “笑”字:“亡妻笑”，“一家相传以为

笑”，气氛渲染得更浓。——这些平凡、琐细的往事，在当时并不曾留意，而在追忆中

竟是如此的清晰、分明。这是在他黯淡的生活中闪现的一点欢乐的火花，笑声仿佛

还萦回于耳际，然而，一切都已成为过去。王夫之《姜斋诗话》有云:“以乐景写哀，

以哀景写乐，一倍增其哀乐。”⑩昔日之欢乐倍增今日之悲梗。苍霞旧事，久已如落花

残梦，杳然无踪了。

第三段，伤零落。自母亲亡故，林纾累构家难，骨肉凋零。“大丧甫除，哀慈立

断。”（11）这是一段不堪回首的往事，执笔中心惨怛，不忍触及那尘封的记忆。因此，文极

简约，“事景愈难写处，其敷文也愈简纯”（12），读来语短声咽，但觉低抑、悲怆不能自胜。

这段着重是写妻子，而以女雪相映带衬托。其时林纾正在福州城中教馆，以往每夜

归来，白沙流水，竹槛灯窗，妻子总是守候灯下，嘘寒问暖，度过了多少风风雨雨;而

此时妻子竟至“疲不能起”，着一“疲”字，曲尽病骨支离、瘦怯可怜之态，也透露

了作者心中的无限酸楚。文章并没有多叙妻子缠绵病榻的惨状，而只是淡描了一幅

秋檠夜课图。雪是他们的爱女，读书绝慧. “背诵杜甫《北征》、昌黎《南山》诗琅琅

可听”（13）足以一破病中岑寂。这是他们骨肉相依的最后时光。寥寥几笔，写出了他对

于妻女的爱怜和眷恋，甚至也写出了恹恹床篑的妻子那凄然的微笑。

及至他们搬离苍霞旧居时，妻子己经是绵惙不起。苍霞旧居留给他的最后印象就是

妻子被扶掖登舆那伤心惨目的一瞥了。

第四段寻旧梦。兼写母亲和亡妻，收束二、三两段。手法由叙事转入摹景抒情，

着重在于点染意境。此段为文章之主。一、二、三段皆言往事，此段则述眼前。文章迤逦

写来，如清溪流水，潺湲而下，至此则奇峰突起，陡成绝壁。前面的追忆、铺叙，皆

以状此日此时之断肠!

林纾家迁走后，旧居改建为一所新式学堂—苍霞精舍，授英文、算学等，仍聘请

林纾来讲授《毛诗》、《史记》。林纾每隔五日一至。这时，母亲早已亡故，妻子琼姿

也已奄然物化。每当授课之余，一切喧声笑语都已散去，他犹独自徘徊，久久流连不

去。故地重经，景物依然，恍如昨日，一时，旧梦前尘尽都兜上心来。

以下一段是神来之笔！“栏循”二句，写纵日流观。着一“旧”宇，流露了无限的

留恋、怅惘，这就是他曾经歌哭于斯的故居，一草一木、一栏一循，均足以勾起似梦

如烟的回忆。“斜阳”数句，写闲寻旧梦。点染几笔，重在庭墀阒无人声，斜阳、帘

幔、乌雀，均为烘托，为造境，人们几乎可以听到他微步廊庑的脚步，景色是如此的恬

静，宁谧，依稀旧时，高堂犹白昼寝轩中，此境似幻似真，令人如醉如痴，恍然入于苍

霞旧梦。以下“残针一”数语，写睹物思人。岁月流逝，世事沧桑，那饱经时间蛀蚀

的一枚残针竟赫然入目!伊人已逝，旧泽犹存。——淡淡几笔，带着心弦的震颤，亡妻

茹苦含辛的一生顿时浮现眼前，那深沉的悼念之情如泉涌一般溢于言表，热泪夺眶而

出。文章至此戛然而止。林纾有云:“以全满精力注布于文，当吃紧处，则须省个辞

语，而使味不尽泄。”（14）此为得之。

最后一段尾声，点明于此情此景之中撰为此文。

这是完全足以与归有光的《项脊轩记》相媲美的佳作。二者都是通过自己所居

“轩”的前后变化，来叙家庭琐事，情深意挚，娓娓动人，余韵悠扬，挹之不尽;只不过

归有光毕竟是仕途中人，文章中较多地寄寓了家世盛衰、宦海浮沉的感慨，而林纾的《苍

霞精舍后轩记》则写得更为一往情深罢了。

林纾翻译鲁滨逊漂流记的黑人贸易怎么看

林纾翻译鲁滨逊漂流记的黑人贸易怎么看

鲁滨逊漂流记中的黑人贸易，是指在一个残酷的人口贩卖系统中，黑人作为商品被贩卖的行为。在这种情况下，黑人被贩卖的可怕程度甚至超过了其他带厅种族，因为他们被视为财富，可以用来换取货币。这种残酷的贸易行为，对黑人悉顷的身心都造成了巨大的伤害，使睁行陆他们失去了自主权，无法实现自己的梦想。这种行为完全是对黑人的侮辱和歧视，它让我们深刻地意识到，任何形式的奴役都是不可接受的。

翻译家林纾：不懂外语翻译200多作品，严复、鲁迅是他书迷，怎么做到的?

在我国古代历史的各个朝代，都比较注重与他国的经济文化交流。汉武帝派遣张骞出使西域，创建了“丝绸之路”；玄奘西游天竺，促进了中原佛教的发展；郑和下西洋，将所见所闻传遍朝野上下。

即使在交通不便的年代，人们仍然对别国的风土文化心向往之。

尤其是科技飞速发展的当今社会，外国的名著、电影等出现在人们的生活中。

翻译在文化交流与国际交往中起着非常重要的作用。可是谁能想到我国现代的“翻译第一人”林纾却不懂外语呢？

文学界的新贵

翻译界的泰斗林纾有一个潦倒的童年，他于1852年出生于福建的一个穷苦家庭。那时候穷人是读不起书的，林纾没有办法，只能在私塾中做一名“借读生”。

因为读书不易，所以林纾格外嗜书如命。再加上他受私塾中先生的影响，喜爱传统文学，尤爱古文与画作。

穷人家的孩子早当家，林纾在小小年纪就感受了生活的苦，为了家庭的生计奔波。

他不得已停止了在私塾的学习进程，但他并不甘心，他爱书竟到了“一日无书，百事荒芜”的地步，可是“家贫，无以致书以观”。无法，只能去同县的朋友家中读书。

依靠朋友“精神食粮”的接济，林纾从13岁到20岁这7年，读了两千余卷古文。终于功夫不负有心人，在1882年成功中举。

中举之后，他的地位有了质的飞跃，生活也得到很大改善。有了举人的身份在，许多人也愿意借书给他，所以他才能将更多的心力投入到古文中。

林纾中举后的生活可谓是如鱼得水，他广结师友，与志同道合的朋友坐而论道，谈古论今，好不快活。

因为有浓厚的文学底蕴，他兴致勃勃得进京参加会试，可是名落孙山。不过越努力越幸运，林纾不会为这一次的失败而放弃。

接下来七年，林纾屡败屡战，屡战屡败，最终也没有考中进士。也可能是认命了，也可能是绝望了，放弃了考试的念头。

屋漏偏逢阴雨，在不惑之年，母亲与妻子相继去世，只留他自己独活于世。屡试不第的挫败与亲人去世的悲痛，给了林纾深痛的打击，他陷入消沉的状态不可自拔。

1897年，林纾的留洋朋友王寿昌前去拜访，看到林纾极度颓废，深感无力。将人从悲痛中拯救出来的一个好方法就是为他找一个生活的目标。王寿昌突发奇想，想让林纾与他一起翻译外国作品。

林纾可是土生土长的中国人，哪去过外国？他连字母都不认得。

王寿昌大笔一挥“包在我身上”。就这样两人与其他留洋的朋友团结协作，翻译了法国小仲马的小说《茶花女》，林纾将小说的名字改为《巴黎茶花女遗事》，这是现代社会第一部翻译作品。

《巴黎茶花女遗事》一经发表在社会上引起了轩然大波，一时之间洛阳纸贵。林纾也取得了名利地位，成为文学界的新贵。他尝到了翻译的甜头，决定在翻译的道路上继续前进。

翻译界的开山鼻祖

林纾并不会外语，但他会二次创作。在与翻译第一部作品时，王寿昌口译，林纾写下来。

但是他并不是死板记录，他会运用自己深厚的文学底蕴，将朋友的话进行润色，使之更符合当时的文章特点。

有时兴起，林纾还会在译作中夹带私货，表达自己的思想感情，也正是这样，作品才更“接地气”。

林纾与他的朋友们翻译了众多外国名家的作品，英国的《大卫·科波菲尔》、《天女离魂记》，法国的《离恨天》，西班牙的《魔侠传》还有莎士比亚的剧本。

翻译完成后会发表在《小说月报》上面，而他翻译的小说也被称为“林译小说”。

“林译小说”的发表，极大的开拓了中国民众的视野，促进了西方文学在中国的传播，林纾在文学上有独一无二的地位。

当时的名人严复、康有为、鲁迅等人都是他的书迷。林纾一直以自己的翻译速度为豪，经常朋友还没有口译完，他就已经将整个句子甚至整个段落都写作完成。

当然林纾身为举人，也没有辜负了自己的满身才华，他写了《畏庐文集》等40余部书。在林纾的作品中，他以犀利的文笔诉说着自己对祖国的热爱。

在翻译作品时，林纾在字里行间深感外国文学的魅力，也意识到文化的交流对现代社会的重要作用。所以他将所得的稿费全部用于资助学生出国深造。

林纾在文坛上的地位日趋稳固，真正成为翻译界的第一人。

思想保守的翻译家

戊戌维新前，林纾的思想还是很超前的，在作品中宣传他的爱国思想。他重视儿童教育，在女子地位低下的社会提出使女子接受教育。

而且身为翻译家的林纾，他的思想受到了西方先进思想的熏陶，应该更能接受新事物才对。其实不然，进步的思想在他的爱国热忱面前不堪一击。

林纾更重视纲常名教，一切动摇社会安定的运动于他来说无异于洪水猛兽。

在五四运动时期，文坛上的一些大家也参与到学生阵营，可是林纾却高举保守派的旗帜不动摇。当时的文坛好不热闹，两大阵营，刀光剑影，互不相让。

林纾为维护封建礼教，一生翻译的200多部作品都用文言文写作。可是他以一己之力并不能抵挡住文学改革的浪潮，到他翻译生涯的后期，已经没有多少读者了。

造成这一现象的原因也并不能全部怪罪到社会的发展上，毕竟他的后期译笔枯燥，劲头松懈，已经不复当年的风采。其实如果他能用白话文翻译作品，相信即使在写作后期，他仍然能有不少读者。

林纾不懂外文是他翻译时致命的缺点，在他的作品中有不少错误。林纾把名著删减的部分仍然归于原作，还有许多语法的错误。

这样的翻译作品如果放到现在肯定是不能出版的，但是林纾在不懂外语的情况下还能翻译200余部作品已经很了不得了。

在林纾的老年时期，他的经济大不如前，再加上他没能抵挡住文学改革，于1924年郁郁而终。林纾是现代翻译界的开山鼻祖，即使作品中有错误但是他对现代的文学的发展仍然有着重要的作用。