字丑怎么用文言文表达？（形容字丑的文言文）

古汉语中“丑”和“丑”的区别.详细介绍，要古文出处？

最有区别的要看是不是能写成“酉鬼”，“丑”这个字在古代只用于地支和“生末净旦丑”

丑

酉鬼

chǒu

【形】

(形声。从鬼,酉声。古人以为鬼的面貌最丑,故从鬼。本慧让义:貌丑。按:在古代,“酉鬼”和“丑”是两个字,意义各不相同,除作地支和时辰用“丑”以外,都不能写作“丑”。现在“酉鬼”字简化为“丑”)

可恶〖hateful〗

丑,可恶也。——《说文》

耗土之人丑。——《大戴礼记·易本命》

姱而不丑兮。——《楚辞·橘颂》

亦孔之丑。——《诗·小雅·十月之交》。传:“恶也。”

又如:丑名(恶名);丑言(恶劣的话);丑攀谈(说粗俗话);丑徒(恶徒);丑语(恶劣的话。也作丑话)

污秽〖dirty〗

行莫丑于辱先生。——司马迁《报任少卿书》。注:“秽也。”

又如:丑秽(丑陋污秽)

众多〖numerous〗

丑,众也。——《尔雅》

在丑夷不争。——《礼记·曲礼》。注:“众也。”

又如:丑虏(众多的敌人。也指丑恶的敌人);丑杂(众多杂乱)

形貌陋劣〖ugly〗。如:丑露(丑陋;难看);丑状(指形貌丑陋)

指事物不好〖bad〗。如:丑田

不光彩,可耻〖disgraceful;scandalous〗。如:丑吒(丑事,不光彩的事);丑行(丑恶的行为)

类,相同〖same〗

比物丑类。——《礼记·学记》

获匪其丑。——《易·离》

又如:丑夷(年辈相同、学业相等的人);丑侪(同类,等辈)

丑

酉鬼

chǒu

【动】

厌恶;憎恶〖detest〗

丑类恶物。——《左传·文公十八年》

又如:丑沮(丑诋毁谤)

侮辱;玷污〖insult〗

秦昭王闻之,而欲丑之以辞。——《吕氏春秋》

愤怒〖anger〗

莫不丑于色。——《淮南子·说林》

又如:丑诋(谩骂诋毁);丑辞(谩骂之言);丑诋(辱骂;诋毁)

惭愧〖beshamed〗

寡人丑乎。——《庄子·德充符》。注:“前裂局愧也。”

又如:丑比(以曲从阿党为耻);丑剌剌(方言。羞人答答);丑辱(耻辱)

丑

酉鬼

chǒu

【名】

指坏人、恶人〖evilperson〗。如:丑逆(叛逆的人);丑徒(叛逆之徒);丑贼生(丑生。骂人的话源洞。畜生,坏蛋)

动物的肛门处〖anus〗。如:去丑(除去动物的肛门)

怪异之事〖fantasticality〗

四曰记丑而博,五曰顺非而泽。——《荀子·宥坐》

传统戏曲中的一种角色,扮演滑稽人物〖clown;buffoon〗

丑

酉鬼

chǒu

【形】

(形声。从鬼,酉声。古人以为鬼的面貌最丑,故从鬼。本义:貌丑。按:在古代,“丑”和“丑”是两个字,意义各不相同,除作地支和时辰用“丑”以外,都不能写作“丑”。现在“丑”字简化为“丑”)

可恶〖hateful〗

丑,可恶也。——《说文》

耗土之人丑。——《大戴礼记·易本命》

姱而不丑兮。——《楚辞·橘颂》

亦孔之丑。——《诗·小雅·十月之交》。传:“恶也。”

又如:丑名(恶名);丑言(恶劣的话);丑攀谈(说粗俗话);丑徒(恶徒);丑语(恶劣的话。也作丑话)

污秽〖dirty〗

行莫丑于辱先生。——司马迁《报任少卿书》。注:“秽也。”

又如:丑秽(丑陋污秽)

众多〖numerous〗

丑,众也。——《尔雅》

在丑夷不争。——《礼记·曲礼》。注:“众也。”

又如:丑虏(众多的敌人。也指丑恶的敌人);丑杂(众多杂乱)

形貌陋劣〖ugly〗。如:丑露(丑陋;难看);丑状(指形貌丑陋)

指事物不好〖bad〗。如:丑田

不光彩,可耻〖disgraceful;scandalous〗。如:丑吒(丑事,不光彩的事);丑行(丑恶的行为)

类,相同〖same〗

比物丑类。——《礼记·学记》

获匪其丑。——《易·离》

又如:丑夷(年辈相同、学业相等的人);丑侪(同类,等辈)

丑

酉鬼

chǒu

【动】

厌恶;憎恶〖detest〗

丑类恶物。——《左传·文公十八年》

又如:丑沮(丑诋毁谤)

侮辱;玷污〖insult〗

秦昭王闻之,而欲丑之以辞。——《吕氏春秋》

愤怒〖anger〗

莫不丑于色。——《淮南子·说林》

又如:丑诋(谩骂诋毁);丑辞(谩骂之言);丑诋(辱骂;诋毁)

惭愧〖beshamed〗

寡人丑乎。——《庄子·德充符》。注:“愧也。”

又如:丑比(以曲从阿党为耻);丑剌剌(方言。羞人答答);丑辱(耻辱)

丑

酉鬼

chǒu

【名】

指坏人、恶人〖evilperson〗。如:丑逆(叛逆的人);丑徒(叛逆之徒);丑贼生(丑生。骂人的话。畜生,坏蛋)

动物的肛门处〖anus〗。如:去丑(除去动物的肛门)

怪异之事〖fantasticality〗

四曰记丑而博,五曰顺非而泽。——《荀子·宥坐》

传统戏曲中的一种角色,扮演滑稽人物〖clown;buffoon〗

丑

chǒu

【名】

(象形。甲骨文象爪形。①本义:爪②地支的第二位)

地支的第二位

丑,纽也。十二月万物动用事。——《说文》

〖thesecondofthetwelve“TerrestrialBranches”〗

与天干相配,用以纪年。如:一九八五年为农历乙丑年

用以纪月,即农历十二月

用以纪日

用以纪时,即早晨一时至三时

十二生肖属牛〖ox〗。如:丑肉(牛肉);丑宝(牛黄的别称)

戏剧中的脚色名〖clown〗。如:丑三(丑角戴的三绺短须);丑旦(戏剧中饰演女性的丑角)

姓

丑的文言文怎么说

1. 古文：丑女的翻译

允妇是阮卫尉女，德如妹，奇丑①。交礼竟，允无复入理，家人深以为忧。会允有客至，妇令婢视之，还答曰：“是桓郎。”桓郎者，桓范也。妇云：“无忧，桓必劝入。”桓果语许云：“阮家既嫁丑女与卿，故当有意，卿宜察之。”许便回入内，既见妇，即欲出。妇料其此出无复入理；便捉裾停之②。许因谓曰：“妇有四德，卿有其几③？”妇曰：“新妇所乏唯容尔。然士有百行，君有几④？”许云：“皆备。”妇曰：“夫百磨厅行以德为首，君好色不好德，何谓皆备！”允有惭色，遂相敬重。

【注释】①阮卫尉：阮共，字伯彦，在魏朝官至卫尉卿。

②据：衣服的大襟，也指衣服的前后部分。

③四德：即妇德、妇言、妇容、妇功。

④百行：指各种好的品行。

【译文】许允的妻子是卫尉卿阮共的女儿，阮德如的妹妹，长相特别丑。新婚行完交拜礼，许允不可能再进新房去，家里人都十分担忧。正好有位客人来看望许允，新娘便叫婢女去打听是谁，婢女回报说：“是桓郎。”桓郎就是桓范。新娘说：“不用担心，桓氏一定会劝他进来的。”桓范果然劝许允说：“阮家既然嫁个丑女给你，想必是有一定想法的，你应该体察明白。”许允便转渣游皮身进入新房，见了新娘，即刻就想退出。新娘料定他这一走再也不可能进来了，就拉住他的衣襟让他留下。许允便问她说；“妇女应该有四种美德，你有其中的那几种？”新娘说：“新妇所缺少的只是容貌罢了。可是读书人应该有各种好品行，您有几种？”许允说：“样样都有。”新娘说：“各种好品行里头首要的是德，可是您爱色不爱德，怎么能说样样都有！”许允听了，脸有愧色，从此夫妇俩便互相敬重。

2. 丑贵美贱文言文翻译

恶贵美贱恶贵美贱，出自宋朝典故。

讲述的是阳子到宋国去，住在旅店里。旅店主人有两个小妾，其中一个漂亮，一个丑陋，可是长得丑陋的受到宠爱而长得漂亮的却受到冷淡。

原文 阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶，恶者贵而美者贱。

阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”阳子曰：“弟子记之！行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！”翻译 阳子到宋国去，住在旅店里。

旅店主人有两个小妾，其中一个漂亮，一个丑陋，可是长得如差丑陋的受到宠爱而长得漂亮的却受到冷淡。阳子问他的缘故，年青的店主回答：“那个长得漂亮的自以为漂亮，但是我却不觉得她漂亮；那个长得丑陋的自以为丑陋，但是我却不觉得他丑陋。”

阳子说：“我记住了！品行贤良但却自以为具有了贤良的品行，去到哪里（都）不会受到敬重和爱戴啊！”。

丑的文言文这么说

1. 如何用文言文形容一个人丑

貌甚寝。 大铁椎传中的原句。看下面我用横线隔开的位置。

原文：

大铁椎，不知何许人。北平陈小灿省兄河南，与遇宋将军家。宋，怀庆青华镇人，工技击，七省好事者皆来学，人以其雄健，呼宋将军云。宋弟子高信之，亦怀庆人，多力善射，长子灿七岁，少同学，故尝与过宋将军。

时座上有健啖客，————————————————————————————貌甚寝————————————————————————————，右胁夹大铁椎，重四五十斤，饮食拱揖不暂去。柄铁折叠环复，如锁上练，引之长丈许。与人罕言语，语类楚声。扣其乡及姓字，皆不答。

既同寝，夜半，客曰：“吾去矣！”言讫不见。子灿见窗户皆闭，惊问信之。信之曰：“客初至，不冠不袜，以蓝手巾裹头，足缠白布，大铁椎外，一物无所持，而腰多白金。吾与将军俱不敢问也。”子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。

一日，辞宋将军曰：“吾始闻汝名，以为豪，然皆不足用。吾去矣！”将军强留之，乃曰：“吾数击杀响马 贼，夺其物，故仇我。久居，祸且及汝。今夜半，方期我决斗某所。”宋将军欣然曰：“吾骑马挟矢以助战。”客曰：“止！贼能且众，吾欲护汝，则不快吾意。” 宋将军故自负，且欲观客所为，为请客。客不得已，与偕行。将至斗处，送将军登空堡上，曰：“但观之，慎弗声，令贼知也。”

时鸡鸣月落，星光照旷野，百步见人。客驰下，吹觱篥数声。顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许 人。一贼提刀突奔客，客大呼挥椎，贼应声落马，马首裂。众贼环而进，客奋椎左右击，人马仆地，杀三十许人。宋将军屏息观之，股栗欲堕。忽闻客大呼曰：“吾 去矣。”尘滚滚东向驰去。后遂不复至。

译文或注释：

大铁椎，不知道是什么地方的人。北平的陈子灿赴河南探望哥哥，在宋将军家遇见过他。宋将军，是怀庆府青 华镇人，擅长武术，周围七个省中喜好从事武术的人都来向他拜师学艺，人们因为他魁伟健壮，都叫他“宋将军”。宋将军的弟子高信之也是怀庆府人，力气很大， 擅长射术，比陈子灿大七岁，小时候他俩是同学，所以曾经陪陈子灿去拜访过宋将军。

当时，座席上有一位食量极大的客人，——————————————相貌非常丑陋————————————————————，右腋下夹着一把大铁椎，重达四五十斤，不管是喝酒吃 饭，还是拱手行礼，片刻也不离身。锤把上的铁链折叠环绕着，就象铁锁上的链子，拉开它约有一丈多长。他很少跟别人说话，说话象湖南湖北一带的口音，问他的 家乡和姓名，他都不回答。

后来，陈子灿、高信之等人和大铁椎一起睡觉，半夜间，大铁椎说道：“我走了！”说完他就不见踪影了。陈 子灿看到窗户和门都紧闭着，惊奇地问高信之。高信之说：“这位客人刚来时，没戴帽子没穿袜子，用蓝布包着头，白布缠着脚，除了一把大铁椎以外，什么东西都 没拿，可是他腰带里裹有好多银子。我和宋将军都不敢问他。”陈子灿睡觉后再醒来时，大铁椎却在炕上打着鼾声熟睡着。

有一天，大铁椎辞别宋将军时说道：“当漏稿初我就听说你的名声很大，把你当作英豪，然而你的武艺全都不顶 用。我走了！”宋将军极力挽留他，大铁椎才说：“我屡次搏击杀死拦路抢劫的强盗，夺走他们的东西，所以他们把我当作仇敌。如果长久地居住在这里，祸患恐怕 将要牵连到你。今天半夜，强盗正约定我在一个地方决斗。”宋将军听此欣喜地说：“我骑战马带弓箭来为你助战。”大铁椎说：“别去！强盗武艺高强且人多势 众，我想要保护你，就不能痛痛快快地搏击厮杀了。”宋将军本来就自以为了不起，并且想看看大铁椎的所作所为，便极力请求大铁椎允许他一同前去。大铁椎无可 奈何，只得让宋将军一起前行。将要到决斗的场所，大铁椎送宋将军登上空旷的土堡，说道：“只准观看战斗，小心谨慎好前不能出声，千万别使强盗知道啊！”

这时晨鸡叫了，月亮隐落，星光照着空返袜孝旷的原野，只能看到百步以内的人。大铁椎急奔下土堡，吹响几声觱 篥。不一会儿，二十多个骑着马的强盗从四面八方聚拢来，背着弓箭，步行跟从的强盗有一百来人。一个强盗提着刀突然直冲向大铁椎，大铁椎大吼一声，挥动铁 椎，那强盗应声跌落马下，马脑袋被打碎了。众强盗向前团团包围大铁椎，大铁椎奋力举起铁椎左右迎击，强盗们人仰马翻。大铁椎一连杀死了三十来个强盗。宋将 军吓得不敢喘气儿，看着他们厮杀，两条腿直哆嗦，几乎要从土堡上掉下来。忽然听到大铁椎大吼道：“我走了！”随后在滚滚尘烟中向东奔驰而去。从此以后大铁 椎就再也不来了。

2. 有关美与丑的文言文长点的

1.[原文]天下皆知美之为美，斯恶已。

皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

夫唯弗居，是以不去。[读译]天下人都知道因为美而认为是美，自己产生了丑。

都知道善就是善，不知道善待自己。有和无彼此相生，难与易的相互成就，长短也是相互比较而出，高下满盈相当，音和声相互协调而成，前后相随而韵。

所谓永恒，圣人以无为而为处事，实行不言的默化教育，尊循天地自然规律，不强行规范其生长，一切按照自然法则的生长，扶持万物成长不据为已有，为万物成长而不恃所能，因为不居功强求，反而是功绩随道永存。2.原文； 邹忌修八尺有余，而形貌昳（yì）丽。

朝（zhāo）服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”

明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。

今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”

乃下令：“群臣、吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。” 令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间（jiàn）进；期（jī）年之后，虽欲言，无可进者。

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

翻译； 邹忌身高八尺多，容貌美丽。有天早晨，他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我同城北徐公比，哪个更美？”他妻子说：“您美极了，徐公怎能比得上您呢？”城北的徐公，是齐国的美男子。

邹忌不相信自己会比徐公美，就又问他的妾：“我同徐公比，谁美？”妾说：“徐公怎么能比得上您呀？”第二天，有客人从外边来，邹忌同他坐着谈话，又问他：“我和徐公谁美？”客人说：“徐公不如您美。”又过了一天，徐公来了，邹忌仔细端详他，自己觉得不如徐公美丽；再照镜子看看自己，更觉得远远不如。

晚上躺着想这件事，说：“我妻子认为我美，是偏爱我；妾认为我美，是害怕我；客人认为我美，是想有求于我。” 于是上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。

我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫里的嫔妃和身边的亲信，没有不偏爱您的；朝中的大臣没有一个不害怕您的；全国的老百姓没有不有求于您的。

由此看来，大王您受到蒙蔽很深啦！” 齐威王说：“好！”就下了命令：“所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏；上书劝谏我的，可得中等奖赏；在公共场所批判议论我的过失、传到我耳朵里的，可得下等奖赏。”命令刚下达，群臣都来进谏，门前、院内像集市一样；几个月以后，还偶尔有人来进谏；一年以后，就是想进谏，也没什么可说的了。

燕、赵、韩、魏等国听到这种情况，都到齐国来朝见。这就是人们所说的在朝廷上战胜敌国。

3.原文；江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”

固也。此文人画士，心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，删密，锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。

梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。

文人画士之祸之烈至此哉！ 予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之：纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚；以五年为期，必复之全之。

予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。 呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！翻译：江宁的龙蟠里，苏州的邓尉山，杭州的西溪，都出产梅花。

有人说："梅以枝干弯曲为美，笔直了就没有风姿；以枝干倾斜为美，端正了就没有景致；以枝干疏朗为美，稠密了就没有姿态。"本来如此。

这些文人画士心里明白它的意思，却不便公开宣布，大声号召用这个标准来规范天下的梅；又不可以使天下种梅人，砍掉笔直的、除去繁密的、锄掉端正的、摧残梅、阻碍它的生机，把它弄成病态来作为赚钱的方法。梅的枝干的倾斜、疏朗、弯曲，又不是忙碌的、只知赚钱的人能够凭他们的智慧、能力做得到的。

有的人把文人墨客这隐藏在心中特别的嗜好明白地告诉卖梅的人，（使他们）砍掉端正的（枝干），培养倾斜的侧枝，。

古汉语中“丑”和“醜”的区别.详细介绍，要古文出处

你说的这两个字本来完全不相干，不过它们同音而已。

先说“丑”。

古文的“丑”，本义是“扭”，后用于地支第二和表示农历十二月。表示“扭”时，再加提手旁写成“扭”。

丑，《说文解字》：丑，纽也。十二月，万物动，用事。象手之形。时加丑，亦举手时也。凡丑之属皆从丑。

翻译成现代话：丑，用手指扣衣纽。在十二地支中，“丑”代表农历十二月，此时万物萌搏塌中动，可以预备用事。字形像手有所用事的形状。一天之中的丑时，也是举手用事的时候。衫闷所有与丑相关的字，都采用“丑”作边旁。

再说

古文表示丑陋、可憎。

《说文解字基山》：可恶也。从鬼，酉声。翻译成现代话：形象令人恶心讨厌。字形采用“鬼”作边旁，采用“酉”作声旁。

由于“丑”字书写简单，很早，民间就有用它代替“丑”字的。时间一长，它们被混用了。简化字时，便将两个字合并为现在的“丑”了。

如何用文言文形容一个人长的丑

如何用古诗文形容一个人丑，这是一个看脸的时代，只要长得好看，做什么都容易被原谅。然而有人的并局宽长相却不尽如人意。论吐槽一个人丑，古人一上场可就真没我们现代人什么事了，既委婉又有文采，令人拍案叫绝！

未出庭院三五步，额头已到画堂前。

——苏东坡

这是苏轼用来和妹妹苏小妹开玩笑的一句诗，意思是说：苏小妹还差几步未走出门庭，她的额头就先到画堂前了。用来夸张地暗指苏小妹前额突出，讥笑她长得丑。

去年一点相思泪，至今未到耳腮边。

——苏小妹

苏轼兄妹经常互相作诗调侃对方嬉戏，这句诗就是苏小妹用来回敬苏轼的。苏小妹是有名的才女，才情丝毫不逊色，说苏轼去年流出的泪水如今都未流到耳腮边，嘲笑他脸长，可谓是非常形象了。

丑女来效颦，还家惊四邻。

——李白《古风》

西施宜笑复宜颦，丑女效之徒累身。

——李白《玉壶吟》

美女西施捂住心口的样子楚楚可怜，腊亮十分吸引人，东施羡慕她，就效仿她捂心口，可惜东施貌丑，反而把其他人都吓走了，真是弄巧成拙。长得绝亮漂亮怎样都好看，可是面容丑陋再模仿也只能白费力气，适得其反。

丑妇竞簪花，花多映愈丑。

——司空图《效拾遗陈子昂》

这句诗可谓非常直白，写一丑妇为了变美，头上插了许多花，可是花朵的娇艳衬得她越发丑陋，令人觉得又同情又好笑

貌丑不妩媚，坐稳无颠覆。

——王炎《脚婆》

相貌丑陋也就罢了，还没有女子该有的妩媚，这得有多丑啊!

此外，还有两句网络流行的“诗句”，也可以用来形容人丑，一起来看看。

其文丑，其颜甚之。

文章写得差劲就算了，脸居然比文采还难看，这人也真是够倒霉的了。人丑就要多读书，外表是天生的，无法改变，还是好好修炼一下内在，努力写好文章吧！

吾视之面容，欲刃之。

居然有人能丑到这种地步！别人看到他的脸就想给他一刀，这个人一定是丑到人神共愤了吧

有什么文言文形容人丑又让人听不懂？

未出庭院三五步，额头已到画堂前。——苏东坡

去年一滴相思泪，至今未到耳腮边。——苏小妹

脚步还没有离开香阁走下来，额头已经碰到画堂了。

去年流的眼泪，到今年还没有流到脸腮边。

这大概是古人之间的互恁吧！

苏小妹有贝儿头，苏东坡便以此讥笑她，苏小妹也回应了苏东坡，用去年流出的泪水如今都未流到腮边，嘲笑苏东坡脸长。

丑女来效颦，还家惊四邻。——李白《古风》

西施宜笑复宜颦，丑女效之徒累身。——李白《玉壶吟》

四大美女之一西施即使捂住胸口，那也是楚楚可怜的美。

奈何东施效仿却是另一番情景——“惊艳四座”。

看来在过去同样也是长得漂亮怎样都好看。

丑妇竞簪花，花多映愈丑。——司空图《效拾遗陈子昂》

这句诗非常直白的说出了一位丑女在头上插花却在花朵的衬映下更加的丑陋......

吾视汝之面容，欲刃之。

这句据悉还是网络流行的“诗句”，丑到让人想给他一刀。

其文丑，或判其颜甚之。

都说“腹有诗书气自华”，然而，其不仅文丑，其颜更加，果然人丑就要多读书。

貌寝陋，不能远视。——《新唐书郑注传》

“可远观而不可亵玩鄢”，而这都不能“远视”，近看可还了得？

“左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是胡余群妪齐共乱唾之，委顿而返。”——《世说新语》

左思效仿当时的美男子潘岳上街，但效果截然不同，掷果、掷石，挨女人们一顿乱唾，这大概是群起而愤之了吧。

貌丑不妩媚，坐稳无颠覆。——王炎《脚婆》

相貌丑陋也就罢了，还没裤团滚有女子该有的妩媚，这得有多丑啊!

貌丑况古装，臂短非善缘。——《警斋侍郎和放翁与茶山五言寄余次韵一首》

其颜差矣。

就这些了。